سوررئالیسم بعد از جنگ جهانی اول، جنبشی اعتراضی به تمدنی عقل¬مدار و جنگ¬آفرین بود که با هدف نفی کلیشه های مستعمل زبانی و قالب های نخ نما و فرسوده به سوی بدعت و خودانگیختگی زبان راه می جست

طبيعت سرسبز و زيبای شمال کشورمان از جمله جاذبه های گردشگری است که شايد کمتر نقطه‌ای از جهان از چنين طبیعتی برخوردار باشد اما ديری است صدای تبر قاچاقچيان چوب، شبانه روز از جنگلهای شمال ایران و مازندران به گوش می‌رسد، البته از سوی مسئولان مربوطه اقداماتی انجام شده اما این اقدامات کافی نیست و باید قوانین محکم تری نوشته شود.

با نهمین جلسه از سلسله جلسات آموزش سواد رسانه در خدمت شما هستم. ان‌شاءالله در این جلسه به موضوع دسته پنجم (آخرین دسته) از مغالطات خواهم پرداخت.

نیما، شعر را چگونه می دیده است؟ نیما هم در تداوم فکری شاعران و منتقدان مشروطه و هم تحت تأثیر مبهم حزب توده، شعر را پدیده ای اجتماعی می دانست که قادر است راه رسیدن به آینده ای بهتر را ترسیم کند. نیما به همسانی خود با روشنفکران مشروطه اشاره دارد:

مش حسین آقا گت آدِم بیه قدیما ژاندارمری کار کِرده بعد از بازنشستگی بیَمو شِه پیر قدیمی سِره رِه دِرِس هاکِرده اَتّا اَتّا ماقِع اِمو دِهاتِ آب و هِوا عوِض کِرده اَتی محله آدِمون وِنِه دور جَم بینه شِه گپ وگفت رِه داشتِنه

هر از چند گاهی نوجوان و جوانی را در مکان های عمومی مانند کافه ها، پارک ها و یا در جمع های خودمانی می بینیم که در حال کشیدن قلیان و سیگار هستند. افرادی که باید مشق زندگی بیاموزند تا پدر و مادرهای فردا باشند اما نفس هایشان بوی سیگار می دهد.

حاج محمود بالا محل دِله گت آدِم بیه ۳۰ تا خَدِم و حشِم داشته که همه جا رَسیه ، وِشونِ خانواده رِه سرپرِستی کِرده اَتّا سال خِشکسالی دکِته وِنه چند هِکتار باغ خِشکی بَزو، محصول کم بهیه...

با هشتمین جلسه از سلسله جلسات آموزش سواد رسانه در خدمت شما هستم. ان‌شاءالله در این جلسه به موضوع دسته چهارم از مغالطات خواهم پرداخت.

تلاش برای رفع مشکلات صادرات مرکبات مازندران دستکم از یک دهه پیش به صورت جدی در دستور کار قرار گرفت و به مرور زمان با پیگیری های رسانه ای و تلاش مسوولان یکی پس از دیگری رفع شد تا مهم ترین بخش کشاورزی استان با صادرات بخش عمده ای از تولیداتش از بی سامانی در فصل برداشت خلاصی یابد.

عشق ودیعه ای الهی است که در وجود انسان نهاده شده و با ذات و فطرت وی عجین شده است. انسان پیوسته به دنبال معبود و معشوق حقیقی و یا مجازی بوده است.